АНАМНЕСИС

(греч. άνάμνσιςη — воспоминание) — литург. воспоминание совершенных Богом дел спасения. А. восходит к в.-з. пасхальному богослужению, особенно к пасхальной вечере, на которой участники переживали исход народа Израиля из Египта, словно присутствуя при этом спасительном событии (см. Исх 12, 14); совершались также молитвенные воспоминания др. событий спасения (завета Бога с Авраамом, возвращения из Вавилонского пленения, победы Маккавеев над Антиохом Эпифаном). В христ. богослужении А. в той или иной форме имеет место при совершении таинств, но в особенности Евхаристии, установленной Христом «в воспоминание» о Нем (Лк 22, 19; 1 Кор 11, 24–25). Уже в самых ранних из дошедших до нас текстов евхаристических молитв присутствуют упоминания двух осн. моментов спасительного дела, совершенного Христом, — Его смерти и воскресения. В дальнейшем к ним добавляются воспоминания страданий, погребения, сошествия в ад и вознесения Христа. В IV в. появляются длинные анафоры, перечисляющие все этапы истории спасения, начиная с Сотворения мира. Такие анафоры сохранились по сей день в ряде вост. евхарист. молитв, напр. в Литургии св. Василия Великого, а также в IV евхарист. молитве мессы лат. обряда (после литург. реформы II Ватиканского собора); построенные в перспективе истории спасения, эти анафоры, по сути, полностью имеют характер А. В зап. литургике термин А. традиционно используется в более узком смысле; так называется часть анафоры, читаемая после тайноустановительных слов. В этой молитве вспоминаются пасхальные события — страдания и смерть, воскресение, вознесение Христа, а также ожидаемое Его Второе пришествие. Лит-ра: Casel O. Das christliche Kultmysterium. Regensburg, 1932; Lallou W.J. Unde et memores // American Ecclesiastical Review 13 (1945), 81–93; Botte B. ProblПmes de l’anamnПse // The Journal of Ecclesiastical History 5 (1954), 16–24; Giraudo C. La struttura letteraria della Preghiera Eucaristica. R., 1981.
К. Войцель, А. Горелов

Смотреть больше слов в «Католической энциклопедии»

АНАПА →← АНАЛОГИЯ

Смотреть что такое АНАМНЕСИС в других словарях:

АНАМНЕСИС

АНАМНЕСИС (от греч. anamnesis — припоминание) — идея-метафора др.-греч. философии, в соответствии с которой путь к истинному познанию лежит через в... смотреть

АНАМНЕСИС

    АНАМНЕСИС (греч. ἀνάμνησις), термин платоновской философии, обозначающий припоминание человеческой душой вечных идей, которые она созерцала до свое... смотреть

АНАМНЕСИС

АНАМНЕСИС(греч. anamnesis - припоминание, воспоминание) - в учении Платона (диалоги «Менон» и «Федон») - понятие, описывающее основную процедуру процес... смотреть

АНАМНЕСИС

(греч. anamnesis — припоминание, воспоминание) — в учении Платона (диалоги "Менон" и "Федон") — понятие, описывающее основную процедуру процесса познания. Познание, согласно Платону, есть "воспоминание" души в "посюстороннем" мире об идеях, которые она созерцала в мире "потустороннем", до ее соединения с телом. Сверхчувственные идеи, выступающие "образцами" того, что в материальном мире проявляется через "подобия", могут быть, по Платону, постигнуты исключительно этим путем. Источником учения об А. явилась в древнегреческой философии совокупность орфико-пифагорейских представлений о бессмертии души ("псюхе") вкупе с идеей возможности истинного неосознанного знания. С.Ю. Солодовников... смотреть

АНАМНЕСИС

термин платоновской философии, обозначающий состояние человеч. души, припоминающей в здешнем мире виденное ею в мире потустороннем. Объекты припоминания сверхчувств, идеи образцы того, что в чувств, мире выступает только в виде подобий. Учение об А. опирается на орфикопифагорейское представление о бессмертии души (псюхе) и объясняет возможность правильного представления которое есть неосознанное знание. Концепция познания и обучения как припоминания развита Платоном в «Меноне» (81b-86b) и «Федоне» (72е-76е), привлекается в «Федре» .... смотреть

АНАМНЕСИС

Словообразование. Происходит греч. anamnesis - воспоминание. Категория. Понятие античной культуры. Специфика. Выступал центральным понятием в теории познания Платона. По его мнению, чувственный мир может быть воспринят лишь потому, что он является подобием мира идей, который единосущ человеческой душе и с которым она находилась в единстве до своего воплощения в земное тело. В соответствии с этим, познание предметов есть припоминание идей, соответствующих этим предметам. Контекст. От этого понятия образован термин "анамнез". ... смотреть

АНАМНЕСИС

Этимология. Происходит греч. anamnesis - воспоминание. Категория. Понятие античной культуры. Специфика. Выступал центральным понятием в теории познания Платона. По его мнению, чувственный мир может быть воспринят лишь потому, что он является подобием мира идей, который единосущ человеческой душе и с которым она находилась в единстве до своего воплощения в земное тело.В соответствии с этим, познание предметов есть припоминание идей, соответствующих этим предметам. Контекст. От этого понятия образован термин "анамнез".... смотреть

АНАМНЕСИС

Анамнесис (греч. anamnesis) - античное понятие, обозначающее припоминание. Это понятие явилось центральным в теории познания Платона - . По его мнению, чувственный мир может быть воспринят лишь потому, что он является подобием мира идей, который единосущ человеческой душе и в которым она находилась в единстве до своего воплощения в земное тело. В соответствии с этим, познание предметов есть припоминание идей, соответствующих этим предметам. От этого понятия образован термин ""анамнез"".... смотреть

АНАМНЕСИС

        (греч. припоминание), термин теории познания Платона, по которой человеч. сознание способно припоминать изначально скрытое в душе знание. Плато... смотреть

АНАМНЕСИС

АНАМНЕСИС (от греч. anamnesis — воспоминание) — термин Платона для обозначения воспоминаний, относящихся к пребыванию человеческой души в потустороннем мире. С помощью А. душа имеет знание о сверхчувственных идеях.<br><br><br>... смотреть

АНАМНЕСИС

         в идеалистич. теории познания Платона мистич. концепция о воспомин. идей. Наиболее подробно теория А. излож. в платоновском диалоге «Федон».

АНАМНЕСИС

термин платоновской философии, обозначающий состояние человеческой души, припоминающей в здешнем мире виденное ею в мире потустороннем.

T: 236